No ano de 1571 tinham os turcos atingido o apogeu do seu poder. Pareciam ter a Cristandade nas mãos. Os seus exércitos inebriavam-se com a vitória. Sentiam-se poderosos, estavam bem equipados e eram conduzidos por generais habilíssimos. A sua armada era superior em tudo à armada que os cristãos tinham para se defender. Estavam já em seu poder províncias das mais belas e tinham agora por objectivo dominar a França e a Itália, apoderar-se de Roma e transformar a Basílica de São Pedro em mesquita. Apesar disso, no dia 7 de Outubro desse mesmo ano, Nossa Senhora do Rosário derrotou os muçulmanos em Lepanto.

São Pio V governava a Igreja; e este santo e grande Pontífice estava aterrorizado com o perigo que ameaçava arruinar a própria civilização cristã. Além de fracos, os governos cristãos estavam, infelizmente, muito divididos entre si. Intrigas, animosidades pessoais, ambições de cargos importantes impediam aquela união perfeita que se tornava tão necessária para resistir ao inimigo comum. Por fim formou-se a Liga Santa, sob o comando de João de Áustria.

São Pio V pôs toda a sua confiança no Rosário, trabalhando, ao mesmo tempo, para unir as forças cristãs. Deu ordem para que a armada dos cristãos se fizesse ao largo; e, embora eles fossem inferiores aos turcos em número, equipamento, artilharia e navios, incitou-os a que se batessem sem receio em nome de Deus e de Nossa Senhora.

A Armada Católica, composta por cerca de 200 galeras, concentrou-se no golfo de Lepanto, onde D. João de Áustria mandou hastear o estandarte enviado pelo Papa e bradou: “Aqui venceremos ou morremos” e deu a ordem de batalha contra os muçulmanos, seguidores de Maomé, os quais, liderados pelo Pachá Ali, pareciam, a princípio, levar a melhor por serem em maior número e pela estratégia adoptada. 

As duas esquadras defrontaram-se no dia 7 de Outubro. Para aumentar as dificuldades dos cristãos, o vento era-lhes contrário, circunstância que, nesses tempos de navegação à vela, podia tornar-se fatal. Mas, obedecendo às ordens do Sumo Pontífice e colocando-se debaixo da protecção de Maria, a armada cristã investiu contra o inimigo otomano com ânimo admirável. E de súbito, o vento, que se mostrava tão adverso, mudou e soprou com violência contra os infiéis.

Quando Nossa Senhora derrotou os muçulmanos em Lepanto

Após 10 horas de batalha, aconteceu o prodigioso evento: de repente e de maneira inexplicável, tendo em vista a situação de quase vitória dos inimigos de Cristo, da Igreja e do Ocidente, os muçulmanos, apavorados, bateram em retirada… Mais tarde, alguns muçulmanos, prisioneiros de guerra, confessaram que uma brilhante e majestosa Senhora aparecera no céu, ameaçando-os e incutindo-lhes tanto medo que entraram em pânico e começaram a fugir. Ao verem os muçulmanos em fuga, os cristãos renovaram as forças e reverteram o resultado da batalha, que terminou com a derrota total da armadura do Império Otomano. Tão completa e esmagadora foi a vitória que o poder do Islão foi esmagado e salva a Cristandade.

Durante esses terríveis dias, e especialmente no dia da batalha, São Pio V orava fervorosamente a Nossa Senhora do Rosário, juntamente com jejum e penitência, recorrendo assim à Mãe de Nosso Senhor Jesus Cristo. Enquanto decorria a batalha, uma enorme multidão enchia a Praça de São Pedro, em Roma, e realizava-se uma procissão a Nossa Senhora do Rosário pelo sucesso da missão da Liga Santa contra os turcos.

No momento da vitória entrou em êxtase e teve a revelação de que os cristãos tinham vencido. Voltando-se para os que o rodeavam, São Pio V deu-lhes a boa notícia e todos ajoelharam para dar graças a Deus e a Nossa Senhora.

Para recordar e agradecer a Deus pela vitória na Batalha de Lepanto, alcançada pelas armas cristãs nesse 7 de Outubro de 1571, a Santa Igreja instituiu a festa de Nossa Senhora do Rosário. Prescrita primeiramente por Gregório XIII para certas Igrejas, foi estendida por Clemente XI ao mundo católico, em acção de graças por um novo triunfo alcançado por Carlos VI da Hungria sobre os turcos em 1716.

Foi no ano de 1143, em Zamora, que os monarcas dos territórios lusitano e leonês, segundo a vontade do Papa Celestino II (nomeado um mês antes), e na presença de D. Guido de Vico que estava ali como legado Papal, se conciliaram e firmaram um tratado de paz que ficou conhecido como Tratado de Zamora. Portugal foi reconhecido como Reino independente em 5 de Outubro desse ano.

Afonso Henriques passou a ser oficialmente reconhecido como primeiro Rei de Portugal, e D. Alfonso VII de Leão passou a não ver mais como terras leonesas a grande parte da antiga Lusitânia (que já deveria ter sido devolvida com a reconquista).

Dá-se aqui o início do cumprimento da visão em que Nosso Senhor, quando apareceu a D. Afonso Henriques em vésperas da Batalha de Ourique, determinou a missão do Reino e deu indicações para o brasão português.

Afonso Henriques colocou-se a si e ao reino nas mãos da Santa Sé. Portugal desde o berço é vassalo da Santa Sé.

5 de Outubro: Portugal reconhecido como Reino independente

Portugal tem o nome de “Terras de Santa Maria”.

O Rei colocou também o reino sob protecção vitalícia da Mãe de Deus (naquele tempo mais designada por Santa Maria) e fez o seguinte voto: “Ordeno que eu, meu reino, minha gente, meus sucessores, fiquemos debaixo da tutela e protecção, defesa e amparo da bem-aventurada Virgem Maria de Claraval…” (o documento é posse do Mosteiro de Alcobaça).

Aquando da conquista de Santarém aos mouros, mandou edificar a igreja de Santa Maria de Alcobaça. Mas muitas outras igrejas e capelas dedicadas a Nossa Senhora foram erigidas ou dedicadas por sua iniciativa, tal como a Sé do Porto e a importantíssima Sé de Braga que tinha funcionado como centro de unificação lusitana lado a lado com o outro, o de Compostela.

Este nosso primeiro Rei teve uma vida de verdadeiro cavaleiro e não descuidava os fins legítimos bélicos, nem os da devoção. Foi terciário, e vestia ele e a Rainha esse hábito religioso. Teve fama de virtudes heróicas e tinha como apoio espiritual o primeiro santo de Portugal-reino: S. Teotónio, co-fundador do Mosteiro da Ordem de Santa Cruz em Coimbra que, após um ano do seu nascimento para a eternidade, foi elevado aos altares pela grande santidade e abundantes milagres.

Nas aparições de Nossa Senhora em Fátima, o mês de Agosto foi diferente dos outros porque no dia 13 os Pastorinhos foram feitos prisioneiros. Mas a Mãe de Deus não se deixou intimidar pelos políticos anticlericais e apareceu mesmo, uns dias depois de dia 13. A data mais provável da aparição de Nossa Senhora de Fátima é o dia 19 de Agosto, que foi o primeiro domingo depois do dia 13. O local também mudou, desta feita a aparição deu-se nos Valinhos.

Eis a descrição feita pela Irmã Lúcia nas suas Memórias:

«Andando com as ovelhas, na companhia de Francisco e seu irmão João, num lugar chamado Valinhos, e sentindo que alguma coisa de sobrenatural se aproximava e nos envolvia, suspeitando que Nossa Senhora nos viesse a aparecer e tendo pena que a Jacinta ficasse sem A ver, pedimos a seu irmão João que a fosse a chamar. Como ele não queria ir, ofereci-lhe, para isso, dois vinténs e lá foi a correr.

Aparição de Nossa Senhora de Fátima

Entretanto, vi, com o Francisco, o reflexo da luz a que chamávamos relâmpago; e chegada a Jacinta, um instante depois, vimos Nossa Senhora sobre uma carrasqueira.

— Que é que Vossemecê me quer?

— Quero que continueis a ir à Cova de Iria no dia 13, que continueis a rezar o terço todos os dias. No último mês, farei o milagre, para que todos acreditem.

— Que é que Vossemecê quer que se faça ao dinheiro que o povo deixa na Cova de Iria?

— Façam dois andores: um, leva-o tu com a Jacinta e mais duas meninas vestidas de branco; o outro, que o leve o Francisco com mais três meninos. O dinheiro dos andores é para a festa de Nossa Senhora do Rosário e o que sobrar é para a ajuda duma capela que hão-de mandar fazer.

— Queria pedir-Lhe a cura dalguns doentes.

— Sim; alguns curarei durante o ano.

E tomando um aspecto mais triste:

— Rezai, rezai muito e fazei sacrifícios por os pecadores, que vão muitas almas para o inferno por não haver quem se sacrifique e peça por elas. E, como de costume, começou a elevar-se em direcção ao nascente.»

Passaram 80 anos sobre o lançamento da bomba de Hiroshima: um crime contra a Humanidade! Crescemos a ouvir dizer que foi uma coisa boa, ou ao menos necessária. Os japoneses estavam a pedi-las, depois do ataque a Pearl Harbour. Mas quando começamos a perceber melhor o que significa uma bomba atómica largada no meio duma cidade as coisas mudam de figura.

60 mil pessoas mortas nesse mesmo instante. 80 mil mortos nos meses sucessivos. Crianças, mulheres, idosos. Pessoas indefesas. Uma cidade reduzida a escombros. Será moral fazer um ataque destes? Não nos parece. Os fins não justificam os meios e este meio é desproporcionado e demasiado desalmado para ser, sequer, considerado.

80 anos da bomba de Hiroshima

Curiosamente, as cidades bombardeadas — Hiroshima e Nagasaki — eram, na época, as cidades mais católicas do Japão. Já o homem que decidiu largar as bombas atómicas, Harry S. Truman, 33º Presidente dos Estados Unidos, era maçom. Coincidências, certamente.

O primeiro genocídio dos tempos modernos foi o genocídio de Vendeia: só em 18 meses, até à decapitação de Robespierre em 27 de Julho de 1794, os horrores da Revolução Francesa levaram a que mais de 117.000 pessoas da região de Vendeia fossem assassinadas, com o objectivo declarado de consumar um genocídio. 

Motivo: a população apoiou o credo católico e a fé em Cristo. As pessoas foram mortas e esfoladas da cintura para baixo, sendo a sua pele curtida e usada para fazer calças para os soldados. 150 corpos de mulheres foram fervidos para obter 10 barris de graxa. (Fonte: Reynald Secher, La Vendé Vengé: le genocide franco-français, Presses Universitaires de France, 1986).

Os horrores da revolução francesa: o genocídio de Vendeia

O caso de Marie Leroy é por demais exemplificativo. Marie era costureira e tinha os dois pais inválidos. Negou ter escondido sacerdotes. Ficou também registado que não podia assinar a acta de julgamento por ser iletrada. A acusação proferiu: “Marie Leroy, costureira, 25 anos, solteira, de Montillié, é condenada à morte por ser muito fanática e aristocrata”. Elucidativo.

O general François Joseph Westermann declararia: “A Vendeia já não existe! Morreu sobre os sabres da nossa liberdade com as suas mulheres e crianças. Esmaguei as crianças sob as patas dos meus cavalos, massacrei todas as mulheres que nunca mais hão-de gerar bandidos. Não tenho que me censurar por ter feito prisioneiros. Matei-os a todos. As ruas estão cobertas de cadáveres. São tantos que em muitos lugares formam pirâmides”.

Agostino Nobile in Governados Pela Mentira

Em Portugal a devoção ao Anjo da Guarda é muito antiga. Tomou, porém, incremento especial com as aparições do Anjo aos Pastorinhos, em Fátima no ano 1916. O Papa Pio XII, em 1952 mandou inserir a comemoração do Dia do Anjo da Guarda de Portugal no calendário litúrgico português.

Os anjos, que fazem parte do mundo invisível a que se estende também a acção criadora de Deus, vivem inteiramente dedicados ao louvor e ao serviço de Deus. A inteligência humana tem dificuldade em exprimir a natureza dessas criaturas espirituais. A sua missão, porém, é-nos conhecida através da Bíblia, que, em tantos passos, dá testemunho acerca da existência dos Anjos.

As aparições do Anjo de Portugal aos Pastorinhos de Fátima

Primeira Aparição

A primeira aparição do Anjo teve lugar na Loca do Cabeço, um local dos arredores de Aljustrel. Era um dia chuvoso naquela Primavera de 1916. Na Loca do Cabeço havia umas pequenas grutas, que ainda hoje se podem visitar, onde os pastorinhos se abrigavam. Ao acalmar-se a tempestade, saíram da gruta e foi quando se levantou um vento forte.

A pouca distância deles, no meio do olival, depararam-se com uma figura que tinha “a forma de um jovem de 14-15 anos, mais branco que a neve e transparente como o cristal atravessado pelos raios do sol, e muito belo”, segundo as palavras de Lúcia. Aproximou-se deles e disse: “Não tenhais medo. Eu sou o Anjo da Paz. Rezai comigo”.

Dia do Anjo da Guarda de Portugal

Ajoelhou-se e inclinando o rosto até ao chão pediu para rezarem três vezes: “Meu Deus, eu acredito, adoro, espero e amo-Vos. Peço-Vos perdão pelos que não crêem, não adoram, não esperam e não Vos amam”. Depois levantou-se e disse: “Orai assim. Os corações de Jesus e de Maria estão atentos à voz das vossas súplicas”. Dito isto o Anjo mais branco que a neve deixou as três crianças.

Durante o resto do dia, as crianças sentiram-se tão bem que nem eram capazes de comentar o sucedido entre eles. O Francisco rezou de acordo com aquilo que a sua irmã (Jacinta) e a sua prima (Lúcia) lhe disseram, na medida em que via o Anjo mas não o ouvia.

Segunda Aparição

A segunda aparição teve lugar cerca de dois meses mais tarde. O local escolhido desta vez não foi a Loca do Cabeço, mas o poço situado atrás da casa dos pais de Lúcia. Era hora de sesta e tudo estava calmo, apenas as crianças brincavam nas traseiras da casa quando de súbito se depararam novamente com a imagem do Anjo que disse: “O que fazem? Rezai, rezai muito. Os corações de Jesus e de Maria têm sobre vós desígnios de misericórdia. Oferecei constantemente ao Altíssimo orações e sacrifícios”.

Lúcia perguntou ao Anjo como se deveriam comportar. “De tudo o que puderdes, oferecei um sacrifício ao Senhor em acto de reparação pelos pecados com que Ele é ofendido e de súplica pela conversão dos pecadores”.

Os pastorinhos ficaram com estas palavras guardadas. Começaram então a fazer sacrifícios e a rezar a oração que o Anjo da Guarda de Portugal lhes ensinou.

Terceira Aparição

No Outono do mesmo ano encontravam-se os pastorinhos a rezar a oração que o Anjo lhes ensinara, no local onde acontecera a primeira aparição, na Loca do Cabeço, quando subitamente o Anjo lhes aparece novamente. Nesta aparição o Anjo apresentou-se com um cálice na mão esquerda e uma hóstia na mão direita sobre o cálice e da qual caiam pingas de sangue.

O Anjo ajoelhou-se ao lado dos pastorinhos, deixando o cálice e a hóstia suspensos no ar, prostrou-se em terra e repetiu três vezes a oração: “Santíssima Trindade Pai, Filho e Espírito Santo, adoro-Vos profundamente e ofereço-Vos o preciosíssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, presente em todos os sacrários da Terra, em reparação dos ultrajes, sacrilégios e indiferenças com que Ele mesmo é ofendido. E pelos méritos infinitos do seu Sacratíssimo Coração e do Coração Imaculado de Maria, peço-Vos a conversão dos pobres pecadores”.

O Anjo levantou-se, tomou com ele o cálice e a hóstia que tinham ficado suspensos, deu a hóstia à Lúcia e o conteúdo do cálice ao Francisco e à Jacinta, dizendo, ao mesmo tempo: “Tomai e bebei o Corpo e o Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo horrivelmente ultrajado pelos homens ingratos. Reparai os seus crimes e consolai o Vosso Deus”.

Santa Joana d’Arc, padroeira de França, nasceu em Domremy, Champagen (França) em 1412. Morreu em Rouen a 31 de Maio de 1431. O pai de Joana, Jaques D’Arc era um fazendeiro e Joana nunca aprendeu a ler ou a escrever.

Quando tinha 13 ou 14 anos teve a sua primeira experiência mística. Ouviu uma voz a chamá-la, acompanhada de uma luz. Ela teve as visões quando cuidava das ovelhas do seu pai. As visões que se seguiram eram compostas de mais vozes que ela foi capaz de identificar como sendo de São Miguel Arcanjo, Santa Catarina de Siena e Santa Margarida, entre outras. As suas mensagens tinham um fim específico: apresentar-se a Robert Bauricourt que comandava o exército do Rei. Joana convenceu um tio a levá-la, mas Bauricourt riu-se dela e recomendou que o seu pai a disciplinasse.

Mas as visões continuaram e Joana, secretamente, deixou a sua casa e voltou a Vancoulers. Baudricourt duvidou dela, mas modificou a sua posição quando chegaram notícias de pesadas derrotas nas batalhas de Herrings, perto de Orleães, em Fevereiro de 1429, exactamente conforme Joana havia predito. Baudricourt enviou Joana com uma escolta para falar com o Rei e ela escolheu viajar disfarçada com roupas de homem para a sua própria protecção. Em Chinon, o Rei Carlos estava disfarçado, mas ela identificou-o e, ao comunicaram por sinais secretos, convenceu-o a acreditar na origem divina das suas visões e da sua missão.

Santa Joana pediu um grupo de soldados para ir a Orleães. O seu pedido foi muito polémico na corte e ela foi enviada para ser examinada por um painel de teólogos em Poitiers. Após um exame de três semanas, o painel aconselhou que o Rei fizesse uso dos seus serviços. Diz a tradição que um dos membros do painel era um cardeal que conhecia a verdadeira aparência de São Miguel Arcanjo, secretamente guardado nos arquivos de Roma, e quando perguntou a Joana como era São Miguel, a santa disse exactamente como estava descrito no arquivo secreto em Roma.

Santa Joana d’Arc, padroeira de França

Foram-lhe dadas as tropas e um estandarte especial feito para ela com a inscrição “Jesus Maria” e o símbolo da Santíssima Trindade na qual dois anjos lhe presenteavam uma flor-de-lis e Joana vestia um armadura branca. As suas tropas entraram em Orleães no dia 29 de Abril e a sua presença revigorou a cidade. No dia 8 de Maio, as forças inglesas que cercavam a cidade foram capturadas. Joana foi ferida no peito por uma flecha, o que reforçou a sua reputação de guerreira.

Começou uma campanha em Loire com o Duque d’Alençon, e tornaram-se grandes amigos. A campanha teve grande sucesso, em parte graças ao elevado moral das tropas com a presença de Joana, tendo as forças britânicas retirado para Paty e de lá para Troyes. Joana tentou de seguida fazer com que o Rei assumisse as suas próprias responsabilidades e lutou pela sua coroação em 17 de Julho de 1429. A missão de Joana, conforme as suas visões, estava completa.

Daí em diante, como o Rei Carlos não forneceu apoio nem esteve presente, apesar de o ter prometido, Joana sofreu várias derrotas. O ataque a Paris falhou e ela foi ferida na coxa. Durante a trégua de Inverno, Joana ficou na corte onde continuava a ser vista com cepticismo.

Quando as hostilidades recomeçaram ela foi para Compiegne onde os franceses resistiam ao cerco dos Burbundians. A ponte movediça foi fechada demasiado cedo e Joana e as suas tropas ficaram do lado de fora. Foi capturada e levada ao Duque de Burgundy a 24 de Maio. Ficou prisioneira até ao fim do Outono.

O Rei não fez nenhum esforço para a libertar. Joana havia previsto que o castelo seria entregue aos ingleses e assim aconteceu. Entretanto, foi vendida aos militares ingleses durante as negociações. Estes estavam determinados a acabar com o poder de Joana sobre os soldados franceses. Os ingleses, como não podiam executá-la, encontraram uma outra solução: julgá-la como herege.

No dia 21 de Fevereiro de 1431, Joana compareceu perante um tribunal liderado por Peter Cauchon, bispo de Beauvais, que esperava que os ingleses o fizessem arcebispo de Rouen. Foi interrogada sobre as vozes, a sua fé e a sua vestimenta masculina. Uma acusação falsa e injusta foi apresentada e as suas visões foram consideradas impuras na sua natureza, uma decisão suportada pela Universidade de Paris. O tribunal declarou que, se Joana se recusasse a retratar, seria considerada herege e entregue aos padres seculares.

Perante esta situação, teve a coragem de declarar que tudo o que havia dito antes era verdade, que havia recuperado a sua força e que Deus a havia enviado para salvar a França dos ingleses.

Assim, no dia 30 de Março de 1431, foi levada à praça do mercado em Rouen e queimada viva. Joana d’Arc não tinha ainda 20 anos. As suas cinzas foram atiradas ao rio Sena. Em 1456, a sua mãe e dois irmãos apelaram para a reabertura do caso, e o Papa Calisto III assim o fez. O julgamento e o veredicto foram anulados e Joana considerada uma santa virgem e mártir. Foi chamada La Pucelle d’Orléans, “a Virgem de Orleães”.

Na arte litúrgica da Igreja, Santa Joana d’Arc, padroeira de França, aparece como uma jovem de armadura, com uma espada ou uma lança, às vezes com uma bandeira com as palavras “Jesus Maria”, e por vezes com um capacete. Nas pinturas mais antigas, ela tem longos cabelos que caem nas suas costas, para mostrar que era virgem. Algumas vezes aparece incentivando o Rei, ou seguida das suas tropas, ou em roupas femininas com uma espada.

Santa Joana d’Arc foi venerada durante séculos, tendo sido finalmente beatificada em 1909 e canonizada em 1920. Foi declarada oficialmente padroeira de França em 1922.

No dia 13 de Maio de 1946, há 78 anos, no Santuário de Fátima, procedeu-se pela primeira vez à coroação solene da imagem de Nossa Senhora de Fátima, pelo Cardeal Bento Aloisi Masella, legado pontifício. Nesse mesmo dia, para comemorar o acontecimento, o Papa Pio XII fez este anúncio radiofónico:

Veneráveis Irmãos e amados Filhos,

«Bendito seja o Senhor, Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, Pai das misericórdias e Deus de toda a consolação, que nos consola em todas as nossas tribulações»(1): e com o Senhor seja bendita Aquela que Ele constituiu Mãe de misericórdia, Rainha e Advogada nossa amorosíssima, Medianeira de suas graças, Dispensadora dos seus tesoiros!

Quando, há quatro anos, em pleno rumorejar da mais funesta guerra que viu a história, convosco pela primeira vez subimos em espírito a este monte santo, para convosco agradecermos à Virgem Senhora de Fátima os benefícios imensos, com que recentemente vos tinha agraciado, ao comum Magnificat juntávamos o grito de filial confiança, para que a Imaculada Rainha e Padroeira de Portugal completasse o que tão maravilhosamente tinha começado.

A vossa presença hoje neste Santuário, em multidão tão imensa que ninguém a pode contar, está atestando que a Virgem Senhora, a Imaculada Rainha, cujo Coração materno e compassivo fez o prodígio da Fátima, ouviu superabundantemente as nossas súplicas.

O amor ardente e reconhecido vos trouxe: e vós quisestes dar-lhe uma expressão sensível condensando-o e simbolizando-o naquela coroa preciosa, fruto de tantas generosidades e tantos sacrifícios, com que, por mão do Nosso Cardeal Legado, acabamos de coroar a Imagem taumaturga.

Símbolo expressivo, que, se aos olhos da celeste Rainha atesta o vosso filial amor e gratidão, primeiro vos recorda a vós o amor imenso, expresso em benefícios sem conta, que a Virgem Mãe tem desparzido sobre a sua «Terra de S. Maria». Oito séculos de benefícios! Os cinco primeiros sob a signa de S. Maria de Alcobaça, de S. Maria da Vitória, de S. Maria de Belém, nas lutas épicas contra o Crescente pela constituição da nacionalidade, em todos os heroísmos aventurosos dos descobrimentos de novas ilhas e novos continentes, por onde vossos maiores andaram plantando com as Quinas a Cruz de Cristo.

Estes três últimos séculos sob a especial protecção da Imaculada, a quem o Monarca restaurador com toda a Nação reunida em Cortes aclamou Padroeira de seus Reinos e Senhorios, consagrando-lhe a coroa, com especial tributo de vassalagem e com juramento de defender, até dar a vida, o privilégio de sua Conceição Imaculada: a esperando com grande confiança na infinita misericórdia de Nosso Senhor, que por meio desta Senhora, Padroeira e Protectora de nossos Reinos e Senhorios, de quem por honra nossa nos confessamos e reconhecemos vassalos e tributários, nos ampare e defenda de nossos inimigos, com grandes acrescentamentos destes Reinos, para a glória de Cristo nosso Deus e exaltação de nossa Santa Fé Católica Romana, conversão dos Gentios e redução dos Hereges(2).

E a Virgem fidelíssima não confundiu a esperança que nEla se depositava. Basta reflectir nestes três últimos decénios, pelas crises atravessadas e pelos benefícios recebidos equivalentes a séculos; basta abrir os olhos e ver esta Cova da Iria transformada em fonte manancial de graças soberanas, de prodígios físicos e muito mais de milagres morais, que as torrentes daqui se derramam sobre todo Portugal, e de lá, rompendo pelas fronteiras, se vão espraiando por toda a Igreja e por todo o mundo.

Como não agradecer? ou antes como agradecer condignamente? Há trezentos anos o Monarca da restauração, em sinal do amor e reconhecimento seu e do seu povo, depôs a coroa real aos pés da Imaculada, proclamada Rainha e Padroeira. Hoje vós todos, todo o povo da Terra de Santa Maria, com os Pastores de suas almas, com o seu Governo, às preces ardentes, aos sacrifícios generosos, às solenidades eucarísticas, às mil homenagens que vos ditou o amor filial e reconhecido, juntastes aquela preciosa coroa e com ela cingistes a fronte de Nossa Senhora da Fátima, aqui neste oásis bendito, impregnado de sobrenatural, onde mais sensível se experimenta o seu prodigioso patrocínio, onde todos sentis mais perto o seu Coração Imaculado a pulsar de imensa ternura e solicitude materna por vós e pelo mundo.

Coroa preciosa, símbolo expressivo de amor e gratidão!

Senão que o vosso mesmo concurso imenso, o fervor das vossas preces, o troar das vossas aclamações, todo o santo entusiasmo que em vós vibra incoercível, e, depois, o sagrado rito, que se acaba de realizar nesta hora de incomparável triunfo da Mãe Ssma., evocam ao Nosso espírito outras multidões bem mais inumeráveis, outras aclamações bem mais ardentes, outros triunfos bem mais divinos, outra hora — eternamente solene — no dia sem ocaso da eternidade: quando a Virgem gloriosa, entrando triunfante na pátria celeste, foi através das jerarquias bem-aventuradas e dos coros angélicos sublimada até ao trono da Trindade beatíssima, que, cingindo-lhe a fronte de um tríplice diadema de glória, A apresentou à Corte celestial, assentada à direita do Rei imortal dos séculos e coroada Rainha do universo.

E o Empíreo viu que Ela era realmente digna de receber a honra, a glória, o império — porque mais cheia de graça, mais santa, mais formosa, mais endeusada, incomparavelmente mais, que os maiores Santos e os Anjos mais sublimes, ou separados ou juntos; — porque misteriosamente emparentada na ordem da União hipostática com toda a Trindade beatíssima, com Aquele que só é por essência a Majestade infinita, Rei dos reis e Senhor dos senhores, qual Filha primogénita do Padre e Mãe extremosa do Verbo e Esposa predilecta do Espírito Santo; — porque Mãe do Rei divino, d’Aquele a quem desde o seio materno deu o Senhor Deus o trono de David e a realeza eterna na casa de Jacob(3) e que de si mesmo proclamou, ter-lhe sido dado todo o poder nos céus e na terra(4): Ele o Filho Deus, reflecte sobre a celeste Mãe a glória, a majestade, o império da sua realeza; — porque associada, como Mãe e Ministra, ao Rei dos mártires na obra inefável da humana Redenção, lhe é para sempre associada, com um poder quase imenso, na distribuição das graças que da Redenção derivam(5).

Jesus é Rei dos séculos eternos por natureza e por conquista; por Ele, com Ele, subordinadamente a Ele, Maria é Rainha por graça, por parentesco divino, por conquista, por singular eleição. E o seu reino é vasto como o de seu Filho e Deus, pois que de seu domínio nada se exclui.

Coroação Solene de Nossa Senhora de Fátima

Por isso a Igreja a saúda Senhora e Rainha dos Anjos e dos Santos, dos Patriarcas e dos Profetas, dos Apóstolos e dos Mártires, dos Confessores e das Virgens; por isso a aclama Rainha dos céus e da terra, gloriosa, digníssima Rainha do universo: Regina caelorum(6), gloriosa Regina mundi(7), Regina mundi digníssima(8): e nos ensina a invocá-la de dia e de noite entre os gemidos e lágrimas de que é fecundo este exílio: Salve Rainha, Mãe de misericórdia, vida doçura, esperança nossa.

É que a sua realeza é essencialmente materna, exclusivamente benéfica.

E não é precisamente essa realeza que vós tendes experimentado? Não são os infindos benefícios, os carinhos inumeráveis com que vos tem mimoseado o Coração materno da augusta Rainha, que vós hoje aqui proclamais e agradeceis? A mais tremenda guerra que nunca assolou o mundo, por quatro longos anos andou rondando às vossas fronteiras, mas não as ultrapassou, graças sobretudo a Nossa Senhora, que deste seu trono de misericórdia, como de sublime atalaia, colocada aqui no centro do país, velava por vós e por vossos governantes; nem permitiu que a guerra vos tocasse, senão o bastante para melhor avaliardes as inauditas calamidades de que a sua protecção vos preservava.

Vós coroai-la Rainha da paz e do mundo, para que o ajude a encontrar a paz e a ressurgir das suas ruínas.

E assim aquela coroa, símbolo de amor e gratidão pelo passado, de fé e de vassalagem no presente, torna-se ainda, para o futuro, coroa de lealdade e esperança.

Vós, coroando a imagem de Nossa Senhora, assinastes, com o atestado de fé na sua realeza, o de uma submissão sua autoridade, de uma correspondência filial e constante ao seu amor. Fizestes mais ainda: alistastes-vos Cruzados para a conquista ou reconquista do seu Reino, que é o Reino de Deus. Quer dizer: obrigastes-vos a trabalhar para que Ela seja amada, venerada, servida à volta de vós, na família, na sociedade, no mundo.

E que nesta hora decisiva da história, como o reino do mal com infernal estratégia emprega todos os meios e empenha todas as forças para destruir a fé, a moral, o Reino de Deus, assim os filhos da luz e filhos de Deus têm de empenhar tudo e empenhar-se todos para o defender, se não se quer ver uma ruína imensamente maior e mais desastrosa que todas as ruínas materiais acumuladas pela guerra.

Nesta luta não pode haver neutros, nem indecisos. É preciso um catolicismo iluminado, convicto, desassombrado, de fé e de mandamentos, de sentimentos e de obras, em particular e em público. O lema que há quatro anos proclamava em Fátima a briosa juventude católica: «Católicos a cem por cem!»

Na esperança de que os Nossos votos sejam favoravelmente acolhidos pelo Coração Imaculado de Maria e apressem a hora do seu triunfo e do triunfo do Reino de Deus — como penhor das graças celestes, a vós, Veneráveis Irmãos e a todo o vosso Clero, ao Exmo. Presidente da República, ao ilustre Chefe e aos Membros do Governo, às mais Autoridades civis e militares, a todos vós, amados Filhos e Filhas, devotos peregrinos de Nossa Senhora da Fátima, e a quantos convosco estão unidos em espírito por todo Portugal continental, insular e ultramarino, damos com todo o amor e carinho paterno a Bênção Apostólica.

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(1) 2 Cor. 1, 3, 4. 
(2) Auto da aclamação de N. Senhora da Conceição como Padroeira de Portugal pelas Cortes de Lisboa, em 1646.
(3) Luc. 1, 32-33.
(4) Matth. 28, 18.
(5) Cf. Leonis XIII Enc. Adiutricem, 5 septembris 1895: Acta, vol. XV, pág. 303.
(6) Brev. Rom. 2ª Ant. final. B. Mariae Virg.
(7) Off. parv. B. Mariae Virg., Ant. ad Magnif. per annum.
(8) Missal. Rom. Comm. in Commem. B. Mariae Virg. de Monte Carmelo.

Será que a Turquia pretende tornar mesquitas todas as igrejas cristãs existentes no seu território? Esta é a questão que se coloca, sobretudo depois do caso da emblemática Basílica de Santa Sofia, qual é, afinal, a política do governo de Recep Tayyip Erdogan no que diz respeito aos templos cristãos existentes neste país de maioria muçulmana, embora, supostamente, se apresente como laico.

O assunto mais conhecido de todos é o da histórica Basílica de Santa Sofia que, em 2020, foi transformada em mesquita por determinação do governo turco. Este templo cristão bizantino foi inaugurado no ano 537 pelo Imperador Justiniano, que comandava o Império Romano do Oriente após a decadência de Roma. Construída no ponto de encontro entre a Europa e a Ásia, a basílica monumental foi dedicada à Sabedoria Divina: “sabedoria”, em grego, diz-se “sophía”, motivo pelo qual a basílica se tornou conhecida ao longo dos séculos como Santa Sofia.

O caso da emblemática Basílica de Santa Sofia

Em 1453, os turcos otomanos conquistaram a cidade, que então se chamava Constantinopla, e transformaram a basílica em local de culto muçulmano. O Império Otomano também ruiu com o passar dos séculos: Mustafa Kemal Atatürk fundou a República (laica) da Turquia, em Outubro de 1923, e a então mesquita foi transformada em museu em 1934. No dia 10 de Julho de 2020, um decreto de Erdogan anulou a decisão de Atatürk e voltou a fazer de Santa Sofia uma mesquita, após uma insistente campanha promovida por um grupo islâmico local. Em discurso à nação, Erdogan anunciou que a primeira oração muçulmana a ser feita na mesquita de Santa Sofia seria no dia 24 de Julho, o que de facto aconteceu.

O caso da Basílica de Santa Sofia está longe de ser o único.

O antigo mosteiro de Chora e sua famosa Igreja do Santíssimo Salvador também foi convertido para o culto muçulmano sob a denominação de Mesquita Kariye. O local tem trajetória parecida com a de Santa Sofia: foi construído em 534, transformado em mesquita em 1511, tornado museu em 1945 e, entretanto, passou a ser mesquita novamente.

Já no começo da década de 2010, diversos museus situados nas antigas igrejas bizantinas de Trebizonda (Trabzon) e Iznik foram “transformados” pelo governo turco para se tornarem mesquitas.

Em 2017, várias propriedades dos cristãos siríacos foram confiscadas pelas autoridades turcas.

Analistas internacionais consideram que o governo “autoritário” do presidente Erdogan promove a islamização da moderna Turquia, que, ao longo do século XX, se vinha afirmando como o único caso de sucesso de um Estado laico cuja população é maioritariamente muçulmana.

A falta de resposta da comunidade internacional face à conversão da Basílica de Santa Sofia em mesquita, acabou por encorajar os activistas pró-islamização da Turquia a prosseguirem com o processo de transformar todas as outras antigas igrejas cristãs em locais de culto muçulmano.

Uma das preocupações que este processo coloca prende-se com a situação da minoria cristã na Turquia, uma vez que, nas últimas décadas, se registou um grande aumento nos casos de violência e perseguição aos cristãos turcos.

Em conferência de imprensa de apresentação da atividade da polícia federal alemã, a ministra da Administração Interna informou que, só no primeiro semestre de 2024, a República Federal da Alemanha já expulsou um total de 10800 imigrantes ilegais.

Desde a chegada ao poder do governo da esquerda coligada do chanceler Olaf Scholz, de acordo com os dados apresentados, as expulsões de imigrantes ilegais e criminosos aumentaram: 15000 em 2021, 18000 em 2022 e 21200 em 2023, totalizando nos primeiros seis meses deste ano o número de 10800 imigrantes ilegais expulsos.

Alemanha expulsou 10800 imigrantes ilegais

A ministra Nancy Faeser referiu também que existe uma forte tendência no sentido de aumentar o controlo e combate às atividades de imigração ilegal por parte da polícia federal, ao mesmo tempo que se manifestou “firmemente convencida de que, face ao crescente número de imigrantes criminosos e imigrantes que representam um perigo para a segurança dos alemães, a expulsão é a única solução e algo que deve ser acelerado”.